Lição 08 – Poder da ressurreição de Cristo
Destaques do Pastor Eber Nunes #?lesadv
Casos de ressurreição no Antigo Testamento:
1. Moisés é considerado o primeiro exemplo de ressurreição apresentado nas Escrituras (Dt 34:5-6; Jd 9; Mt 17:1-8; Lc 9:28-36). A Bíblia afirma claramente que ele morreu: “Assim Moisés, servo do Senhor, morreu ali, na terra de Moabe” (Dt 34:5). Judas relata uma disputa entre Miguel, o arcanjo, e o diabo “a respeito do corpo de Moisés” (Jd 9). Séculos depois, Moisés aparece com Elias no monte da transfiguração, conversando pessoalmente com Jesus (Mt 17:1-8; Lc 9:28-36). Elias não havia morrido, mas fora trasladado ao Céu (2Rs 2:11). Moisés, por sua vez, havia morrido. Assim, sua presença na transfiguração é compreendida como evidência de que Deus o ressuscitou. Dessa forma, Moisés e Elias aparecem ao lado de Cristo como representantes de dois grupos de salvos: Moisés representa aqueles que morrerão e serão ressuscitados na volta de Cristo; Elias representa aqueles que estarão vivos e serão transformados sem experimentar a morte (1Ts 4:16; 1Co 15:51);
2. O filho da viúva de Sarepta. Esta é a primeira ocasião em que uma ressurreição dentre os mortos é narrada explicitamente nas Escrituras. O milagre não aconteceu com um israelita, mas com o filho de uma mulher estrangeira, uma viúva de Sarepta, cidade fenícia localizada fora de Israel (1Rs 17:9; Lc 4:25-26). “O Senhor atendeu à voz de Elias; a vida foi restituída ao menino, e ele reviveu” (1Rs 17:22);
3. O filho da mulher sunamita (2Rs 4:32-37);
4. O homem que reviveu ao tocar os ossos de Eliseu (2Rs 13:20-21).
Casos de ressurreição no Novo Testamento:
1. O filho da viúva de Naim (Lc 7:11);
2. A filha de Jairo (Lc 8:41);
3. Lázaro (Jo 11);
4. Os santos ressuscitados após a morte e ressurreição de Jesus (Mt 27:52);
5. Jesus Cristo (Mt 28:1);
6. Tabita (Dorcas, At 9:36);
7. Êutico (At 20:7).
Reflexões sobre ressurreição na Bíblia:
• Nenhuma das pessoas ressuscitadas relata uma experiência consciente durante o período em que esteve morta. Lázaro, que permaneceu quatro dias no túmulo, não apresenta qualquer relato de uma existência consciente no Céu, no inferno ou em outro lugar. O silêncio dessas pessoas é coerente com o ensino bíblico de que a morte é um estado de inconsciência até a ressurreição (Jó 3:11-13; Sl 115:17; 146:4; Ec 9:5-6, 10; Jo 11:11-14). A própria Bíblia utiliza repetidamente a imagem do sono para descrever a morte;
• A ressurreição de Cristo é o maior milagre da história ou o maior engano já proclamado. Não existe uma posição intermediária confortável. Se Cristo ressuscitou, venceu a morte e nossa esperança é real. Se não ressuscitou, nossa fé está fundamentada em uma mentira;
• Com a ressurreição, o cristianismo permanece em pé ou cai. O próprio Paulo reconhece isso: “Se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã é também a fé que vocês têm” (1Co 15:14);
• A ressurreição transforma o significado da cruz. Aquilo que parecia vergonha tornou-se glória; o que parecia derrota revelou-se vitória; o que parecia o fim tornou-se o início de uma nova esperança. Na cruz, Cristo pagou o preço do pecado; na ressurreição, ficou demonstrada Sua vitória sobre o pecado e a morte;
• Se Cristo tivesse permanecido no túmulo, não poderia ser proclamado como o Salvador vivo. Um Cristo definitivamente morto não poderia oferecer vida eterna.
Do ponto de vista humano, a lógica da ressurreição dos mortos é um absurdo. Uma pesquisa realizada pelo Instituto ComRes para a BBC em 2017 revelou que 23% dos cristãos britânicos não acreditavam na ressurreição de Jesus. Mais preocupante ainda foi o fato de 57% dos cristãos que frequentavam a igreja pelo menos uma vez por semana terem dito que não criam que Jesus tenha realmente ressurgido dos mortos. Foi exatamente esse o problema que Paulo enfrentou em Corinto. A igreja de Corinto começou a abandonar, a substituir a teologia pela filosofia grega. A filosofia grega acreditava na imortalidade da alma. Ela acreditava na vida futura, mas não na ressurreição do corpo. Os gregos acreditavam no dualismo filosófico. Para eles o espírito era essencialmente bom, mas a matéria essencialmente má. Para os gregos, o corpo era um claustro, uma prisão da alma. Nada havia de bom no corpo. Então os gregos se inclinavam para o ascetismo ou para o hedonismo. Eles adotavam o enclausuramento ou a licenciosidade. Quando Paulo pregou sobre a ressurreição na cidade grega de Atenas, o povo escarneceu de Paulo (At 17:32), durante sua prisão em Jerusalém, ele disse ao sinédrio judeu que estava sendo julgado por causa da doutrina da ressurreição dos mortos. “Hoje sou eu julgado por vós acerca da ressurreição dos mortos” (At 23:6; 24:21).
Proclamando a ressurreição de Cristo
Quase todas as civilizações antigas inventavam meios extravagantes para ‘sepultar’ seus reis e nobres. Alguns desses túmulos se tornaram pontos turísticos hoje e alguns são peças de arquitetura majestosas, como as Pirâmides do Egito, o Taj Mahal na Índia, o Túmulo de Lenin na Praça Vermelha de Moscou, a Abadia de Westminster em Londres, os Túmulos da Dinastia Ming na China e os Túmulos dos incas e dos astecas. Todos esses túmulos, assim como os túmulos de nossos entes queridos, são especiais por causa de quem ou o que eles contêm, mas o interessante é que o túmulo mais sagrado, o túmulo da pessoa mais importante e o que teve o maior impacto em nosso mundo é uma simples caverna perto de Jerusalém. Não sabemos nem o local exato desse túmulo. E por que essa tumba é tão importante? Não é por causa dos restos da pessoa que foi enterrada lá e muito menos por ser uma obra de arte da arquitetura. Este túmulo é importante simplesmente porque está vazio. A pessoa que o ocupou não está mais lá. O judaísmo pode sobreviver sem Moisés; o budismo, sem Buda; o islamismo, sem Maomé; o cristianismo, porém, não pode sobreviver sem Cristo. A crença na ressurreição de Jesus se encontra no próprio cerne da religião cristã. De acordo com Paulo, ela é o próprio centro de nossa fé. Se o que as Escrituras afirmam a respeito da ressurreição não é verdade, então todas as crenças cristãs entram em colapso.
• Jesus viveu. Documentos escritos por cristãos no primeiro século confirmam este fato (Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo, Pedro etc.). Assim também o fazem os escritos de historiadores romanos (Tácito e Suetônio) e judeus (Josefo);
• Jesus morreu. O governador romano, depois de verificar sua morte, liberou o corpo para ser tirado da cruz e sepultado (Mc 15:44);
• Jesus foi sepultado. Diversas mulheres observaram José e seu amigo Nicodemos colocarem o corpo dentro do túmulo em forma de caverna e rolarem uma grande pedra sobre sua abertura (Mt 27:57-61; Mc 15:42-47; Lc 23:50-56; Jo 19:38-42);
• Jesus ressuscitou. Isso foi comprovado por diversas testemunhas. Geralmente, avaliamos um testemunho por fatores tais como:
1. Honestidade: Os apóstolos nada ganhavam (dinheiro, popularidade etc.) por terem pregado a ressurreição;
2. Competência: Os escritos destes apóstolos demonstram competência mental, lucidez e atenção aos pormenores;
3. Número: Normalmente, duas ou três testemunhas são suficientes para estabelecer um fato histórico, mas neste caso, houve literalmente centenas (1Co 15:6). A relutância inicial das testemunhas oculares em crer reforça seu testemunho (Mc 16:11, 13; Jo 20:19-29). Alguns a quem Jesus apareceu nem eram discípulos antes de terem visto Jesus ressuscitado: seu irmão Tiago, por exemplo (Jo 7:5; 1Co 15:7) e Saulo.
Jesus deu quatro sinais para assegurar aos discípulos Sua condição pós-ressurreição:
1. Visual (Maria Madalena, Mt 28);
2. Auditivo (discípulos de Emaús, Lc 24);
3. Tátil (Tomé, Jo 20);
4. Sensitivo (no mar da Galileia, Jo 21).
Por que a ressurreição de Cristo é tão importante?
• Ela demonstrou que Deus aceitou o sacrifício de Jesus em nosso favor;
• Ela provou que Deus tem o poder de nos ressuscitar dos mortos;
• Ela garantiu que aqueles que acreditam em Cristo não vão permanecer mortos, mas serão ressuscitados para a vida eterna.
Jesus veio a este mundo, sofreu e morreu por nossos pecados e ressurgiu ao terceiro dia vitorioso sobre o pecado e Ele oferece essa vitória juntamente com um lugar em Seu reino a todos os que O aceitarem pela fé.
O túmulo vazio de Cristo foi o berço da igreja. A partir daí, o cristianismo tomou um novo impulso e nossa esperança foi renovada. Podemos confiar Naquele que veio como Homem, morreu como Salvador, ressuscitou vitorioso e voltará como Rei.
Cristo ressuscitado, nossa única esperança
Nenhum capítulo da Bíblia desenvolve a doutrina da ressurreição de maneira tão extensa quanto 1 Coríntios 15. Paulo começa resumindo o evangelho em três acontecimentos históricos: Cristo morreu por nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou (1Co 15:3-4).
Paulo apresenta evidências da ressurreição:
1. O testemunho das Escrituras (1Co 15:3-4). A morte e a ressurreição de Jesus não foram acidentes ou acontecimentos inesperados. Paulo repete duas vezes a expressão “segundo as Escrituras”. O plano de Deus já apontava para a morte e a vitória do Messias;
2. O túmulo e a realidade da morte (1Co 15:4). Paulo afirma que Cristo “foi sepultado”. O sepultamento confirma que Sua morte foi real. O mesmo Jesus que morreu e foi colocado no túmulo foi Aquele que ressuscitou;
3. As testemunhas oculares (1Co 15:5-8). De fato, a ressurreição é um acontecimento muito improvável. É uma loucura dizer que alguém voltou à vida, mas, se 12 pessoas afirmam ter visto o morto vivo, começamos a pensar que talvez isso de fato tenha acontecido. Mas e quando 500 falam a mesma coisa?
4. As vidas transformadas. Antes da ressurreição, os discípulos estavam trancados com medo (Jo 20:19). Depois de encontrarem o Cristo ressuscitado, esses mesmos homens passaram a proclamar publicamente: “Deus ressuscitou este Jesus, do que todos nós somos testemunhas” (At 2:32). A mudança é impressionante: Antes, estavam trancados por medo, depois, foram presos sem medo. Pedro, que havia negado conhecer Jesus diante de uma serva, agora enfrentava as autoridades declarando: “Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens” (At 5:29). Algo aconteceu entre o medo dos discípulos e a coragem dos apóstolos. Para o NT, esse “algo” foi o encontro com o Cristo ressuscitado.
1. Se não houvesse ressurreição dos mortos, então nem mesmo Jesus Cristo ressuscitou (1Co 15:13, 16);
2. Se Cristo não ressuscitou, então nossa pregação é vã (1Co 15:14);
3. Se Cristo não ressuscitou, então nossa fé é vã (1Co 15:14). O adjetivo grego kenos também significa “inútil” ou “vazio”;
4. Se Cristo não ressuscitou, então os mortos não ressuscitarão (1Co 15:15). Não haveria esperança após a morte;
5. Se Cristo não ressuscitou, somos falsas testemunhas de Deus, porque testificamos que Ele ressuscitou a Cristo (1Co 15:15);
6. Se Cristo não ressuscitou, não há perdão de nossas ofensas, e permanecemos em nossos pecados (1Co 15:17);
7. Se Cristo não ressuscitou, e se a nossa esperança Nele se limita apenas a esta vida, então somos as pessoas mais dignas de pena (1Co 15:19). Paulo usa o adjetivo grego eleeinos, que significa “miseráveis”;
8. Se os mortos não forem ressuscitados, então “comamos e bebamos, porque amanhã morreremos” (1Co 15:32).
Então Paulo muda completamente o tom: “Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele as primícias dos que dormem” (1Co 15:20). Esse “mas, de fato” é uma das grandes viradas de 1 Coríntios 15. Paulo reconhece todas as consequências devastadoras que haveria se Cristo estivesse morto e então declara: Ele não está morto. Cristo ressuscitou e isso muda tudo, a ressurreição de Cristo proclama que:
1. A verdade é mais forte que a mentira;
2. O bem é mais forte que o mal;
3. O amor é mais forte que o ódio;
4. A esperança é mais forte que o desespero;
5. E a vida é mais forte que a morte;
A ressurreição não é apenas mais uma crença do cristianismo, ela é o acontecimento que dá sentido à cruz, sustenta o evangelho e fundamenta nossa esperança.
Cristo, as Primícias
“Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Cada um, porém, na sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na Sua vinda” (1Co 15:20, 22, 23).
• Esta metáfora das primícias vem da primeira colheita. Assim como primeiramente vinham os primeiros frutos/produtos que sinalizavam que toda a colheita estava para vir em seguida, assim Cristo foi o primeiro, e então virá a colheita;
• A Festa das Primícias era chamada de bikkurim e, surpreendentemente, não focava na temporalidade da oferta, mas em sua qualidade (Êx 23:19 e 34:26);
• A palavra grega para “primícias” é aparche e significa, em primeiro lugar, “primícias”, e, depois, “dádiva proporcional” dos ganhos (uma oferta de gratidão); poderia significar também “uma oferta”. Os israelitas apresentavam as “primícias”, o primeiro molho da colheita no templo, e um sacerdote o movia diante do Senhor. Todas essas ações aconteciam no dia 16 de nisã e eram um lembrete da promessa de uma colheita completa;
• É fascinante o fato de que Jesus tenha ressuscitado em 16 de nisã. Portanto, Ele serviu como penhor, o primeiro molho, as primícias, da colheita completa de todos os crentes que serão ressuscitados também um dia. Mas é importante notar que a colheita só será feita “na Sua vinda”. Portanto, não há colheita que já esteja sendo realizada fisicamente no Céu, exceto para aqueles a respeito de quem somos informados de que foram ressuscitados ou levados diretamente para o Céu, como Enoque, Elias e Moisés, e aqueles que foram ressuscitados dos mortos durante a ressurreição de Cristo (Mt 27:52). A “novidade de vida” de Jesus (Rm 6:4) aponta para a nova vida e ressurreição de todos os crentes;
• Embora Paulo tenha dito que “todos serão vivificados”, ele de modo algum sugeriu que todos receberão a vida eterna. Paulo não acreditava na salvação universal (Rm 2:5-12; Ef 5:6; 2Ts 1:6-10) e deixou claro que aqueles que serão ressuscitados na segunda vinda são os que estão “em Cristo”. O apóstolo usou a expressão “em Cristo” em suas cartas para indicar um estreito relacionamento e unidade entre o crente e Jesus. Ele enfatizou que a ressurreição de Cristo realizou mais do que Seu próprio retorno à vida. A ressurreição de Cristo ofereceu vida eterna a todos os que exercerem fé Nele.
O corpo ressuscitado
“Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? E em que corpo vêm?” (1Co 15:35 a 39). Paulo usa comparações para ajudar seus leitores a entenderem o que acontecerá na ressurreição:
1. O corpo é como uma semente que precisa “morrer” (ou deixar de ser semente) para, de modo miraculoso, tornar-se planta;
2. Deus deu tipos distintos de corpos a animais e seres humanos, apropriados ao ambiente atual. Do mesmo modo, nosso corpo será adequado às novas circunstâncias do mundo celestial. Essa ideia prossegue com a analogia do corpo glorioso (1Co 15:40, 41), que enfatiza que a glória do corpo ressuscitado supera imensamente a do corpo anterior, marcado por nossa condição terrena e decaída.
Quanto à ressurreição, há continuidade e descontinuidade. O corpo ressurreto não é o mesmo, com as mesmas características do corpo que foi semeado. Ele é infinitamente superior. Assim como o bulbo de uma flor é feio, mas depois desabrocha uma bela flor, assim também é o corpo da ressurreição. A semente semeada morre, mas dela nasce uma planta linda e viçosa. Vamos manter nossa identidade no corpo da ressurreição.
A ciência moderna ensina que toda a matéria é composta de átomos, eles próprios compostos de duas partículas menores, quarks e léptons, que se acredita serem os blocos de construção de toda a realidade física. Se, então, no centro do mundo físico estão quarks e léptons, o Deus que não apenas criou e sustenta esse mundo também não poderia reconfigurar os quarks e léptons quando chegar a hora de nos ressuscitar? Zombando da ressurreição, o ateu Bertrand Russell perguntou o que acontece com aqueles que os canibais comiam, porque seus corpos agora fazem parte dos canibais, e então quem recebe o quê na ressurreição? Mas suponha que o Senhor simplesmente pegue quarks e léptons, os blocos de construção fundamentais da existência, de qualquer lugar e, com base nas informações que Ele possui sobre cada um de nós, nos reconstrua a partir desses quarks e léptons? Ele não precisa dos nossos originais; qualquer um servirá. Ou, na verdade, Ele poderia simplesmente chamar à existência novos quarks e léptons à existência e partir daí. Seja como for, o Deus que criou o universo pode nos recriar, o que Ele promete fazer na ressurreição dos mortos.
Vitória final sobre a morte
“Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo” (1Co 15:57). Há quatro aplicações práticas que merecem ser destacadas na conclusão desse capítulo:
1. A ressurreição de Cristo é a doutrina central da fé cristã. Não seguimos um Cristo preso na cruz, retido no túmulo, mas o Cristo vivo e todo-poderoso;
2. A ressurreição de Cristo é a garantia de que Sua obra expiatória a nosso favor foi plenamente eficaz e aceita pelo Pai. Ele morreu pelos nossos pecados e ressuscitou para a nossa justificação;
3. A ressurreição de Cristo nos prova que a morte não tem a última palavra. O aguilhão da morte foi tirado. Cessou o poder da morte. A morte foi vencida. A morte que hoje arranca lágrimas dos nossos olhos já foi vencida por Jesus. Não haverá mais a morte que nos tem feito chorar;
4. A ressurreição de Cristo nos mostra que a vida não é um simples viver nem a morte é um simples morrer. Se Cristo ressuscitou, também nós vamos ressuscitar.
Conclusão:
Se nós vamos ressuscitar após a morte, importa-nos trabalhar para Deus. A nossa obra no Senhor não é em vão. Portanto, devemos trabalhar com ardor na expansão do Reino de Deus (1Co 15:58). Que Deus nos ajude a viver de forma coerente com a fé que temos na ressurreição dos mortos.
Louvo a Deus pelas maravilhosas lições que podemos aprender de Sua Palavra e é por isso que sou apaixonado pela Escola Sabatina! #lesadv