[20:39, 04/03/2026] Luiz Carlos - Comentario Licao Escola Sabatina: LIÇÃO 10----
COMPLETOS EM CRISTO.
Peço vênia para fazer a análise da lição desta semana de uma forma diferente uma vez que pretendo analisar o verso para memorizar no final, assim creio que vou tomar mais tempo na análise do verso para memorizar do que nas demais partes.
DOMINGO.
O apóstolo tinha por objetivo fortalecer a fé dos colossenses combatendo as falsas doutrinas que aparentemente eram convincentes.
SEGUNDA-FEIRA.
A comparação que o apóstolo faz comparando os cristãos a plantas é é bastante interessante. O autor da lição enfatiza que:"Obtemos a salvação ao receber uma Pessoa, não apenas um conjunto de ensinos". Ao recebermos vou aceitar no Jesus morremos para nós mesmos e passamos viver da forma que já não somos nós que vivemos mas Cristo Jesus vive em nós Gálatas 2:20.
TERÇA-FEIRA
O vrrso 14 de Colossenses 2, é um verso com pelo menos três propostas diferentes no contexto da lição.
1-"escrito de dívida" "cravado na cruz"se refere à lista de acusações que havia contra nós, semelhante à inscrição que Pilatos colocou na cruz de Jesus Mateus 20: 27 e 37 João 19:19.
2-A Lei cerimonial escrita por Moisés foi cravada na cruz Deuteronômio 31:24-26. Esta proposição tem grande apoio de muitos adventistas principalmente com referência aos sábados cerimoniais.
3- Esta interpretação sustenta que o escrito de dívida cravado na cruz não se refere à lei moral,mas consiste em uma metáfora da nossa dívida moral para com Deus por causa do nosso pecado (Romanos 6:23), o que coloca o escrito de dívida no contexto de salvação. Foi essa dívida moral que Jesus gravou na Cruz ao morrer em nosso lugar (2 Coríntios 5:19, Gálatas 3:13). Essa argumentação é defendida pelo pastor conhecido pessoalmente por muitos,Wilson Paróschi, ex professor do UNASP de Engenheiro Coelho. Eu resumiria da seguinte forma: Ao Jesus assumir nossos pecados morrendo em nosso lugar, Ele pagou o preço das nossas transgressões ao Se fazer pecado padecendo a morte de Cruz, gravando com esse ato nossos pecados na cruz.
QUARTA-FEIRA/QUINTA-FEIRA.
A questão do verso para memorizar é considerada neste dia e podemos estudar em conjunto com a parte de quinta-feira que foca nos preceitos de homens.
Você deve ter notado que na introdução a frase inicial começa com a seguinte pergunta:"Alguém já lhe perguntou por que você guarda o sábado?".
[20:39, 04/03/2026] Luiz Carlos - Comentario Licao Escola Sabatina: ... Esta pergunta tem em vista a parte final do versículo 16 enfatizando que ninguém deve ser julgado por causa dos SÁBADOS e não por causa do SÁBADO.
Ora, ninguém nos julga por causa de comida? Bebida? Onde na bíblia existe uma proibição quanto a beber, e é bem verdade que no Apocalipse está escrito e fora da cidade estarão dentre outros aqueles que bebem explicitamente? A Bíblia faz um alerta quanto ao fato de se beber bebida forte,
como. Por exemplo Efésios 5:18. Qual o problema com os dias de festas da Lua Nova e do sábado?
Dentro do que conheço do judaísmo espero dar alguma contribuição ao dissecar o verso de Colossenses 2:16. Analisaremos COMIDA, BEBIDA, DIA DE FESTA, LUA NOV e SÁBADOS.
A primeira coisa que precisamos nos lembrar é que embora escrito em grego, o autor, Paulo, é hebreu, portanto a mentalidade do escritor hebraica, não grega, embora esteja se dirigindo aos gentios.
Jesus em Mateus 5:17 afirma que não veio ANULAR, mas sim CUMPRIR a LEI. Essa palavra (PLERÔ), usada no Novo Testamento, traduzida do grego, literalmente significa: completar, encher, dar o verdadeiro sentido, ou significado. Portanto, não está se falando de abolir, cancelar ou coisa que o valha para com a Lei. Está se referindo a corrigir algo que estava sendo mal interpretado, mal compreendido.
Paulo disse que ninguém deve ser julgado pelo comer. Os judaízantes (e você deve ter em mente que criticaram Jesus Mateus 15:2 a 6 e Marcos 7 :2 a 13 porque Seus discípulos comeram sem lavar as mãos)... Os judeus não comem sem antes lavar as mãos. Esse lavar as mãos, não é por questão de higiene, mas sim, para purificar as mãos. O ritual é curioso; faz-se uso de uma caneca ou jarra com duas asas normalmente. Pega-se com a mão direita a (mão da bondade), no conceito judaico, derrama-se água três vezes na mão esquerda molhando o pulso e todos os dedos e palma da mão. Após isso passa se a jarra para mão esquerda e repete-se o ritual. Feito isso sem enxugar as mãos levanta-se as mãos na altura do coração ou espaldadas na altura da fonte recita-se uma prece (já decorada), enxuga- se as mãos permanece-se em silêncio e se dirige então à mesa para tomar a refeição.
A carne animal e o peixe não são consumidos no mesmo prato jamais se come carne e digamos uma sobremesa feita com leite..."Não cozinharás o cabrito no leite de sua mãe" (Deuteronômio 14:21)... Esse é o motivo para não se comer carne e alguma coisa feita com leite pode ser que seja o leite da mãe do animal morto.
Resumindo as leis alimentares em suas minúcias estão dentro do conceito do "
"koshér" (aquilo que se pode comer)... só para lembrete a carne e o peixe além de serem consumidos em pratos separados devem ser preparados em ambientes separados também.
Quando só beber, provavelmente o apóstolo tinha em mente o beber o vinho (suco de uva)
O suco de uvas (vinho), era consumido na entrada do sábado e no término deste dia. Bebia-se um copo de suco de uva (vinho),com propósito de "kidush" (santificar o sábado).
Os sábios judeus entendiam que a ordem do quarto mandamento "Lembra-te do dia de sábado..." significa que verbalmente devemos declarar o sábado como sendo um dia sagrado.
Na sexta-feira ou nas festividades judaicas antes de se assentar à mesa para jantar, recita-se uma benção especial (já decorada) sobre o vinho no ritual conhecido como kidush. Durante a refeição do almoço no sábado faz-se também o que kidush, o que se repete no final do sábado ao pôr do sol.
Na comemoração da Páscoa, quatro copos de vinho eram consumidos (bebidos) tendo como emblema as quatro expressões de libertação que Deus fez ao povo de Israel em Êxodo 6:6 e 7:
Eu vos tirarei (santificação) 1°copo
Eu vos libertarei 2°copo
Eu os resgatarei 3°copo
Eu vos tomarei 4° copo.
O vinho era um emblema representativo de pessoas livres e nobres, portanto os quatro copos simbolizavam:
1-Kidush-santifica-ção do dia festivo
2-Maguid- A narrativa da história da saída do Egito.
3-Birkat Hamazon-a bênção após a refeição.
4-Hallel-O louvor a Deus pela redenção.
Existem outras interpretações que os judaizantes impunham sobre o ato de beber... o vinho deveria ter o selo da aprovação do rabino judaico...
O vinho L'chaim (à vida) pode levar tanto à
alegria e felicidade quanto à mágoa e vergonha. Por esse motivo orava-se para que o vinho fosse fonte da felicidade. A tradição judaica cuidava que Adão e Eva comeram uvas... e pecaram.
10 gerações depois após sobreviver ao dilúvio não é plantou uma vinha e se embebedou.
Ló foi embebedado por suas filhas para que as engravidasse por acharem que eram os últimos seres humanos vivos na Terra.
Os dias de festa eram celebrados dentro de um rígido padrão judaico. Embora essas ordenanças tenham sido originalmente dadas por Deus, após cumprirem sua função, tornaram-se obsoletas, desnecessárias... Mas o judaísmo antes insistiam em celebrá-las.
A Lua Nova,"Rosh Codesh" (cabeça do mês), no calendário judaico era o começo do mês. Era proibido o luto o jejum nesses dias. Remonta a êxodo 12 2 onde Deus ordena que o mês seja contado a partir da Lua Nova.
As duas novas eram celebradas com leituras na sinagoga orações especiais e o "hallel" (salmos de louvor)
Havia uma solenidade no "kidush Levaná"(bênção da Lua Nova), que era realizada preferencialmente no final de um shabat, sábado, com roupas festivas.
No Antigo Testamento, a festa da Lua Nova era celebrada tocando trombetas sobre as ofertas queimadas e sacrifícios de participação comunitária. A Lua Nova era símbolo de renovação. No sétimo mês, Levítico 23:23-25 e Números 29:1, o primeiro dia do sétimo mês do calendário religioso era um dia de descanso solene (um shabat), sábado. Sons de trombetas e uma santa convocação para reunir o povo anunciando o dia do juízo ou yom Kippur, (purificação do Santuário) após o quê comemorava-se a festa das cabanas lembrando os 40 anos no deserto em que o povo peregrinou morando em cabanas antes de entrarem na terra prometida: Canaã, convive no símbolo do cumprimento profético de que após o grande dia da expiação o povo de Deus tendo peregrinado na Terra herdará a Canaã Celeste para habitar como o Senhor para sempre.
Finalmente, o ninguém vos julgue pelos sábados. Veja a menção é sábados, não sábado. Os judeus definiram 39 categorias principais de atividades proibidas no sábado. Isso envolvia principalmente o sábado do quarto mandamento, mas também estava relacionado aos sábados cerimoniais. Essas normas estavam embasadas pelos rabinos no trabalho necessário para a construção do tabernáculo no deserto. Essas atividades proibidas incluíam semear, arar ceifar, amarrar, feixes, debulhar, peneirar, amassar, tosquiar, fiar, tecer, escrever, apagar,e um monte de outras coisas.
Os judaizantes colocavam essas regras na guarda do sábado do quarto mandamento e impunham a observância dos sábadod cerimoniais que apontavam para Cristo, o Sábado que nos dá o descanso e o gozo espiritual muito além do descanso físico que o dia nos oferece (Mateus 11:28-30).
Peço desculpas se não alcancei o objetivo de fazer uma análise desse texto de c
Colossenses 2:16 no intuito de esclarecer esse fato de não julgar. Por favor me perdoe se não atingir o objetivo.
Se porventura tiver sido útil por gentileza compartilhe numa unidade da Escola Sabatina, acrescentando o que você aprendeu sobre o verso para memorizar desta semana. Fico muito grato. Deus abençoe você.